Курс лекций по древней и средневековой философии - Страница 97

Птолемеева система мира - самый, пожалуй, наглядный пример искусственного усложнения неверной теории (с этим сравнимо разве то, что происходит сейчас с теорией социализма) - для того, чтобы, сохранив её, подогнать к эмпирической картине мира, к жизни. Согласно Клавдию Птолемею, мнимая круговая орбита мнимого движения планеты вокруг Земли - не орбита, а деферент, по которой движется не сама планета, а центр вспомогательной окружности, называемой эпициклом, по которому и вращается планета, так что движение планеты складывается их двух равномерных круговых движений: из движения планеты по эпициклу и из движения центра эпицикла по деференту. При этом планета может двигаться в случае движения по эпициклу в направлении, обратном движению центра эпицикла по деференту, так что оба движения могут то складываться, то вычитаться (движение по эпициклу вычитается из движения по деференту). Но если и тогда теория не соответствует эмпирии, можно эпицикл превратить в деферент второго порядка, так что многострадальная планета будет принуждена двигаться по эпициклу, центр которого перемещается по деференту второго порядка, центр которого, в свою очередь, перемещается по деференту первого порядка, т. е. по круговой орбите вокруг Земли, причем эти движения могут совершаться как по часовой, так и против часовой стрелки (если пользоваться образом наших, неизвестных античности, часов).

Такова громоздкая Птолемеева картина мира, о которой один средневековый король справедливо сказал, что если бы он был богом, то сотворил бы мир намного проще. Впрочем, Клавдий Птолемей в своей астрономической фантасмагории неоригинален. Задолго до него Евдокс Книдский, о котором говорилось выше в связи с платоновской Академией, спасая геоцентризм, представил движение планет и Солнца как комбинации вращающихся вокруг Земли сфер. У Евдокса их было в общей сумме 27, но Аристотель уже говорит о 55.

Как географ, Клавдий Птолемей - автор трактата "География", в котором он дал сводку географических знаний своего времени. Как философ, Птолемей в сочинении "О критерии и руководящем начале" создал эклектическую мировоззренческую систему из элементов пифагореизма, платонизма, перипатетизма и стоицизма.

Во II в. жил выдающийся римский врач Гален (129-199)-"римский Гиппократ". Гален родился в Пергаме, изучал медицину и философию в Греции и Египте, в Рим переселился в свои сорок лет. Там он стал придворным врачом императоров Марка Аврелия и его странного сына императора Коммода (180-192), бесславным царствованием которого и заканчивается в целом блестящая династия Антонинов (96-192).

В своем выдающемся труде "О частях человеческого тела" Гален дал первое анатомо-физиологическое описание целостного организма. Гален продолжил начатую еще в эллинистическом Египте практику экспериментальной вивисекции на животных ("вивисекция"- "живосечение" с целью изучения функций организма, чего не может дать рассечение трупов, дающее сведение о строении организма и его отдельных органах, но не об их функциях). Однако Гален грешил при описании деятельности отдельных органов живого организма телеологизмом. Впрочем, в те времена существовали самые "дикие" представления о функциях отдельных органов живого тела. Например, Аристотель думал, что мозг - железа, выделяющая слизь для охлаждения сердца (и это несмотря на открытие пифагорейцем Алкмеоном функции головного мозга как органа мышления). Для Галена головной мозг - средоточие движения, чувствительности и духовной деятельности.

Галену принадлежит первая концепция движения крови. Он понял, что кровь движется не только по венам, но и по артериям (древние греки и римляне думали, что по артериям проходит воздух), однако это открытие римского анатома (Гален пришел к своему выводу о роли артерий жестоким путем вивисекции) не получало признания вплоть до XVII в., когда Уильям Гарвей (1578-1657), используя данные анатома Везалия, доказал, что кровь от сердца оттекает по артериям и возвращается к сердцу по венам.

Как врач-теоретик, будучи автором 400 трактатов по медицине (их которых сохранилась четверть), Гален пользовался непререкаемым авторитетом в течение столетий. Жертвой этого авторитета стал и Уильям Гарвей, так как учёным ретроградам его времени показалось, что он покушается на авторитет Галена (к гонениям на Гарвея приложили свою руку и церковники).

Гален не был столь враждебен к философии, как живший до него полтысячилетием ранее греческий врач Гиппократ, и в числе сочинений Галена было и сочинение "О том, что лучший врач тот, кто в то же время и философ". Сочетая медицину и философию, опираясь в философии на Платона и Аристотеля, Гален написал и философско-медицинское сочинение "О взглядах Гиппократа и Платона".

Галену ошибочно приписали открытие четвертой фигуры силлогизма.

Полное собрание сохранившихся сочинений Галена было впервые издано типографским способом в Венеции в 1541 - 1545 гг.

Философия. В Ранней Римской империи, несмотря на не всегда удачное правление ее императоров, духовная жизнь била ключом.

Дион Хрисостом, киник I -II вв. н. э., иронически описывает эту жизнь в Коринфе. Правда, это описание относится к далеким уже временам Диогена Синопского, но возможно, что Дион все же писал с натуры (Коринф, разрушенный римскими легионами, был затем восстановлен). Итак, Дион рассказывает: "В ту пору всякий мог слышать возле храма Посейдона, как орут и переругиваются ТОЛПЫ жалких софистов, как сражаются между собой их так называемые ученики, как множество поэтов распевают свои стихи и как слушатели восхваляют их, как множество фокусников показывают разные чудеса, множество гадателей истолковывают знамения, как бесчисленные риторы извращают законы, как немалое число мелких торговцев распродают всякую всячину".